《论语》中“女子”并非指“女人”

　　长期以来对《论语·阳货》中的“子曰:‘唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨’”一章，诸多文言译本都把其中的“女子”译为“女人”、“妇女”。有的译为“只有妇女和小人是很难养活和对付的，对他们近了就会无礼，对他们远了就会怨恨。”有的译为“只有女人和小人难于和他们相处。亲近了，他们会不恭顺；疏远了，他们会怨恨你。”说这就是孔子“歧视妇女”、“辱骂妇女”、鼓吹“男尊女卑”的罪证。这是误译，不符合历史真实。

　　据考证，孔子在《论语》中共说了十八个“女”。实际上这十八个“女”都是“通假字”，都同“汝”，都读“rǔ”，都不指“女人”，都是代词。比如“子谓冉有曰:‘女弗能救与？’”(《论语·八佾》)译为“孔子对冉有说:‘你不能劝阻他吗？’”这里的“女”同“汝”，读“rǔ”，译为“你”，是个代词。再如“子谓子夏曰:‘女为君子儒，无为小人儒。’”《论语·雍也》译为“孔子对子夏说:‘你要做君子儒，不要做小人儒。’”这里的“女”同“汝”，读“rǔ”，译为“你”，是个代词。又如“硕鼠硕鼠，三岁贯女。”(《诗经·硕鼠》)译为“大老鼠呀大老鼠，伺候你们这么多年。”这里的“女”也同“汝”，读“rǔ”，译为“你们”，是个代词。由此可见，忽视春秋时期文言词语的“通假”用法，误读、误解、误译“女子”(汝子)为“女人”，是孔子蒙受“歧视妇女”、“辱骂妇女”、鼓吹“男尊女卑”罪名的主要原因。

　　实际上，生活中的孔子是一位主张“人人平等”的先师。他的“泛爱众”(《论语·学而》)，即“广泛地友爱众人”就是明证。孔子不但未曾歧视女人，未曾辱骂女人，恰恰相反，在家里他是一位敬母爱妻的模范，在外头他是一位尊重妇女的典范。综合起来说“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”的正确译法是——“只有你们几个学生和小人一样是不好教养的，传授给你们浅近的知识就不谦逊，传授给你们深远的知识就埋怨。”这样翻译不但合乎孔子生活的背景、职务和身份，而且合乎人物的境界、精神和品格。(孔子研究院特邀研究员　金池)