采访中，一位经商的朋友给记者讲了一个故事，令记者深有感触。

　　故事说：一个富翁的儿子与朋友做生意经常被骗。为了教育他，富翁进行了一个实验，以告诫儿子：人都有自己的道德底线，当外在的诱惑突破了他的道德底线，他就会颠覆传统的道德准则。

　　富翁领着儿子依次找到了甲、乙、丙三个规模不等的店铺商人，提出有一批货要和他们合作，先给货后付钱。富翁分别放了1万元钱的货在这三个商人的店里。一个月后，商人丙率先来找富翁，丙的铺子大，周转得快。丙还了货款，并提出要从富翁这儿进更多的货。不久，商人乙、商人甲都来还了货款，均要求从富翁这儿进更多的货。富翁给了3万元的货。儿子说，他们还蛮讲信用，应该多给他们货。富翁只是笑笑。又一个月后，商人丙和乙还了钱，进了更多的货，商人甲却没来。富翁领着儿子到了甲的店铺，却已是人去屋空。儿子说，他真不讲信用。富翁没说什么。这回，富翁给了丙和乙各5万元的货。又过了一个月，商人乙，他的铺子是和甲一样人去屋空。儿子很吃惊。而这次商人丙赊走了８万元的货。一个月后，丙按时还钱。富翁赊给商人丙１5万元的货。一个月后，丙按时还钱。富翁赊给商人丙30万元的货。一个月后，丙没再来。

　　富翁这样为儿子总结这个实验：人都是有道德底线的，商人甲3万元；商人乙是5万元；商人丙相对诚信，但他也有底线，30万元。这就是人性。但你不用担心，他们正准备受审呢，人性的龌龊自有法律来约束。

　　故事的结尾，儿子大悟，而记者却感到大悲。因为，采访中，记者无数次听到类似于这个故事的言词。重庆市某中学班主任汪宗惠对学生丁婷（化名）有体罚现象，并使用了如“像你这样子长得又矮又丑，连坐台都没有资格”等侮辱性语言，最终引发丁婷跳楼自杀身亡，被要求追究其刑事责任；把国家拨出5906万救灾款，挪用得剩下一个50万元零头的各级官员被罢官免职了……法律确实对一部分道德沦陷者进行了惩处，可当越来越多的人以“反正我没犯法”来为自己不当的行为辩护时，触动道德底线的红灯已经在不停地闪烁了。法律从来都是以道德的底线来进行约束的，而如果仅仅靠法律作为底线来衡量自己的行为，人往往已经走在了底线之下。

　　医生拿了红包就要好好手术，绑匪收了赎金就不要撕票……如果说损失金钱还可以忍受，那么更令人痛心疾首的是：这些不正常的社会现象在现在很多人眼中却已经成了可以接受的“道德底线”。

　　当前，我国正处在社会转型的关键阶段，社会生活由一元向多元发展。与此同时，一些旧的规则已经失效，一些新的规则尚未完全建立，人们的观念出现混乱或真空。因此，“八荣八耻”社会主义荣辱观的提出具有很强的现实意义，包括了丰富而深刻的内容。不辨是非难处世，不知荣辱难成人。社会主义社会里，是非、美丑、善恶的界限绝对不能混淆，坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，都必须旗帜鲜明。（本报记者 王立嘉 实习生 刘红艳）

来源：《市场报》 2006年04月28日