2400多年前，墨子带着他的数百名弟子不辞千辛万苦徒步千里，赶往宋国，帮助弱国抗击强大楚国的入侵。2400年后，恽代英率领30名热血青年，为实现革命理想和拯救万民于水火之中，徒步走遍四川南部10个县，足迹遍及金沙江两岸，在川南撒播下了革命火种……

　　1922年的春节，仍然寒气袭人。金沙江的流水呼啸着向东奔腾而去。富顺，这座小小的江城，陈旧灰暗。这几天却让一副副红色春联点缀着，平添了几分欢庆的色彩。太阳刚刚冒出地平线，出门拜年，走亲戚的城里人、乡下人，大街小巷川流不息。街角拐弯处的空地上，耍龙灯、舞狮子的，耍把红、玩杂技的周围，早就围着一群看热闹的人。卖瓜子花生、柿饼蜜枣或香烛鞭炮的小贩们，高一声、低一声地喝着，兜揽着顾客。

　　春节这几天，城外的飞龙观，更显得热闹非凡，烧香求签的络绎不绝。老年妇女来到三清殿，朝着太上老君和灵官塑像前烧上几柱香，摆上果物供品，虔诚地三跪六叩首，口里默默祷告着。而那些爱凑热闹的姑娘小伙子们，一拨又一拨地，心不在焉地在神像前磕罢头，便赶忙挤着去观看耍龙灯逗狮子和精彩的川剧节目了。

　　8点多钟光景，飞龙观外的大路上，走来了一支精神抖擞的队伍，他们打着“川南师范学堂旅行讲演团”的旗帜，谈笑风生地走着。这是一群十七八岁到三十来岁的青年，穿着不甚合体的浅蓝色童子军军服，头戴一顶圆盘帽，圆盘上还插有管羽毛，腰系童子军腰带，脚穿平底布鞋，看上去干净利落。他们奇异的打扮，很快吸引了许多游玩的人们。

　　他们来到观前，走在前面的一位年龄较大、瘦高挑个儿的人对身旁的一位青年说：“就在这里吧！我看这里很好。”他随即向走在后面的20多个人招呼说：“同学们，我们就在这里请恽代英先生给大家讲演吧！”于是有的同学就赶快招呼游客，说川南师范学堂的先生恽代英要给大家演讲，内容可新鲜着呢，机会难得啊，大家快去听听！有的就忙着动手将地上散乱的石块搬到场边上去……

　　恽代英几步跨上了最高的一级台阶，把手一拱，笑容可掬地向从四面聚拢来的男女老少招呼一声，带着浓重的湖北口音响亮地说：“拜年！拜年！各位父老乡亲，我们川南师范学堂旅行讲演团给各位拜年啦！”

　　恽代英说：“乡亲们，一年一度的春节，是我们中华民族的传统节日。新年新岁，阖家团聚，我们每个人心中都充满着喜悦之情，因为我们中的多数人今天一般都还能穿上一件好点的衣服，吃上一餐比较丰盛的饭菜。可还有不少的贫苦乡亲，他们平日的生活怎么样呢？吃不饱，穿不暖，一年辛辛苦苦地干到头来，还能剩下多少钱，剩下多少粮？是不是我们太懒了，种不出粮食没饭吃，种不出棉花没衣穿呢？不是！是有钱有势的人把我们劳动的成果抢去了，我们种的粮要交给他们，我们种的棉花织的布要由他们来奢侈，这个世道是个什么样的世道，这是一个十分不公平的世道。军阀们为了扩充地盘，可以任意搜括民脂民膏。到处开战，弄得老百姓民不聊生，弄得我们的国家满目疮痍……。”

　　他转过身，用手指着道观山门上的三个大字，说：“我们这个观有个很好听的名儿，飞龙观。可是我要说，这不是飞龙，而是一条沉睡的龙。我们的国家就像一条龙一样，现在他却飞不起来，因为他饱受外国帝国主义列强的欺凌。1840年，英国侵略军攻打我们，最后是签订了丧权辱国的南京条约，抢走了一个香港；1858年英法联军打到北京，火烧了‘万园之园’的圆明园……”

　　接着他历数帝国主义在中国的罪行，最后讲到袁世凯接受丧权辱国的“二十一条”，“五四”运动的兴起，觉醒了的国民一致起来反抗帝国主义的宰割。讲到激昂时，他振臂高呼，声音直刺灰蒙蒙的天空；讲到伤心处，他两眼湿润，声音哽涩，面容改色，几乎不能自己。周围不少听众深深地被他打动了，有的点头称是，有的竟失声痛哭起来。

　　谢啸仙是这次旅行讲演团的副团长。他对恽代英打心底里儿佩服。恽代英刚来到川南师范那天，他看到恽代英光着头、穿着灰布长衫，脚底穿一双平底布鞋，心中颇不以为然。他觉得既然是全国有名的教育家，为人师表，应该穿得更讲究一些，才能与自己的身份和名气相符。经过后来几个月的朝夕相处，他看到了恽代英朴素的生活。他每月工薪加上稿酬都在100元以上，但他自己仅用4元，其余全部用于武昌的利群书社和帮助穷困学生。

　　他还清楚地记得有一个星期天，老师们到校外的忠山去玩了一天。回来后意犹未尽，便到街头一家菜饱聚餐，拿来了泸州名酒，各人的杯子都斟满了酒，大家一齐举杯，唯独恽代英端坐不动。他说：“我不喝酒！”大家都说：“为了高兴，同饮一杯吧。”他未答应。又有人提议说：“你就用筷子沾一点酒，做做样子。”他还是没有答应。这件事却给谢啸仙留下了深刻的印象。

　　还有一次，学校童子军团为了在大会上表演，身为教练的谢啸仙要求停课操练。校长王德熙也同意了，恽代英就是不同意。后来谢啸仙以辞职相威胁，恽代英仍然未松口。谢啸仙认识到他是一个非常坚持原则的人。

　　这次在寒假期间组织旅行讲演团，是恽代英首先倡议发起的。得到许多师生的热烈响应。最后由6名教师和余泽鸿、曾润白、陈泽煌、穆世青、张霁帆、陈红、张子玉、刘孝祜、陈宗虞、郑文远、张洵卓等24名学生组成，恽代英任团长，谢啸仙任副团长。

　　1922年1月上旬，恽代英率领旅行讲演团从泸县出发，步行百余里。他始终与大家在一起，从不坐轿。他不断地激励大伙儿不要泄气，鼓励走在后边的人鼓足勇气追赶前面的人。他总是那样精神抖搂，一路上给师生们讲述中外历史上著名人物的爱国故事。他讲了法国贞德率领群众保卫巴黎，最后不幸被叛徒出卖，勇敢地为国捐躯的故事。他讲得绘声绘色，使同学们都忘记了跋涉中的辛劳。

　　恽代英还教师生们唱他根据“梅花三弄”曲谱填写的《国耻歌》，鼓舞旅行讲演团的士气：

　　游行警告我同胞，国家耻辱可知道？
　　四年五月九日事，大家不要忘记了！
　　是谁抢夺我高丽？是谁割我台湾岛？
　　是谁蚕食我满洲？是谁占我山东道？
　　忽然提起条件来，海陆军队同时到。
　　看他气焰多凶横，我们应当如何好？
　　二十一条何由来，世人谁个不知晓！
　　限我四十八点钟，完全答应勿违拗。
　　可怜政府太荒唐，可怜国民空嚎啕，
　　看看不能再延迟，只好全盘答应了！
　　如今整整过七年，这样深仇犹未报。
　　何时合力保中华，都得责成我同胞。

　　从泸县隆昌的100多里路上，要翻过好几座大山，跨越几道小河，上坡下坡几乎都是陡峭的山路，狭窄险峻，十分难走。恽代英虽是在地处平原的武汉长大，他走在山路上也毫不胆怯，总是走在前面，上坡时还拉别的同学一把，有时还帮走不动的学生背行李。两天后，他们很快赶到了隆昌县的文庙坝。

　　在文庙坝，恽代英开始他旅行中的第一次讲演。他对许多在场的青年学生，宣讲了“五四”运动的革命精神，新文化运动的主张，他激烈地评击封建主义的罪恶，阐述“学校公有”的主张。讲演团的其他团员则具体介绍了川南师范1921年下学期教育改革的措施和取得的成效。受到川师旅行讲演团的影响，不久隆昌中学学生就掀起了声势浩大的反封建反奴化教育的运动，要求废除学监制，实行“学生自治”。

　　讲演团从隆昌到内江、到自贡大山铺，一路风餐露宿，爬山涉水，历尽了千辛万苦。在大山铺，恽代英向400余名群众介绍了国内外形势，揭露自鸦片战争以来帝国主义对中国的侵略，宣传中国人民前仆后继不屈不挠的斗争精神。

　　1月10日前后，恽代英带领讲演团成员参观自贡大安的大坟包盐场。在数九寒天里，盐工们仍然穿着单衣，随着飞转的车杠不停地在泥泞中奔跑。如果有人跑慢了，就会被碗口粗的车杠打伤。盐工们的手脚成天浸泡在湿漉漉的盐水中，已经发白甚至溃烂。盐灶烈焰弥漫，守在盐灶边的工人，整日价烟熏火燎，油汗淋漓，工资却少得难以养活挨饿的妻子和嗷嗷待哺的儿子。工人们描绘自己的生活是：“车水一条龙，越车人越穷，血干筋骨碎，席裹露两头”。恽代英给大家分析了盐工们受穷受累的原因，使讲演团的师生明白了社会不平等的根源和现世社会的痼疾之所在。

　　1月中旬，讲演团从大安步行来到富顺，恽代英率领师生们凭吊了戊戌变法六君子之一刘光第的墓。他向同学们讲述了戊戌变法的经过，语重心长地说：“我不愿大家不说爱国的话，因为不说是心已死了；也不愿你们只说不做，因为这是无真心胆气的表现……一个有血性的男儿，任何时候也不能忘记伺候国家、伺候社会的责任。戊戌六君子就是这样的一种精神，敢为天下先，敢于为国家的兴旺和民族的生存牺牲自己的躯壳。现在的青年就是要学习这种精神，为了挽救我们可爱的国家的命运，改造这个不公平的社会而行动起来，投身于改造社会的工作中！”

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　　 恽代英结束在飞龙观的讲演后，旅行讲演团又整装出发，经南溪到宜宾，然后顺江而下，经过江安、纳溪两个县，他们不放弃任何一个可以呐喊、宣传的机会，走一路，考察一路，宣传一路。恽代英用他沿途考察后的亲身感受，在合江县斗姆宫前又一次发表了更加切中时弊的讲演。他继续带领同学们深入到合江县农村，进一步调查当地农村的现状，归来后写了《四川合江县农民状况》的考察报告，发表在《中国青年》1924年3月号上。面对广大贫苦农民的悲惨处境，他启发同学们做改变农村面貌的有志青年，到农村去，与农民交朋友，做农民的知心人，真正同情他们，为改变他们窘迫的生活状况而斗争。

　　一分耕耘，一分收获。随着农村阶级分化的日益加剧，在死亡线上挣扎的农民日益觉醒。恽代英他们播下的革命火种，在川南大地上，终于升腾成一场熊熊的革命大火。